
O alcalde de Láncara (Lugo), Darío Piñeiro, instou publicamente a retirada do monumento ao heroe nacional de Cuba José Martí que se erixiu no Centro de Interpretación da Emigración Galega, situado na mesma localidade, afirmando que “os veciños perciben a estatua como un insulto ao revivir un clima de confrontación que retrotrae a épocas escuras como a Guerra de Cuba”.
Ante esta afirmación, resulta necesario recordar algúns datos históricos clarificadores. José Julián Martí Pérez (1853-1895), coñecido no seu país como O Apóstolo, foi o principal organizador da loita pola independencia da illa caribeña cando era colonia española. Para lograr ese obxectivo, fundou o Partido Revolucionario Cubano en 1892. Por defender os seus principios, Martí sufriu prisión e exilio, morrendo posteriormente en combate aos 42 anos. Na actualidade, é obxecto de admiración por parte de toda a poboación cubana sen distinción de ideoloxías.
Alén do seu labor político, Martí foi ensaísta, pedagogo, xornalista e, xunto a Rubén Darío ou Juan Ramón Jiménez, un dos máis relevantes poetas do movemento modernista. A súa obra completa ocupa 25 volumes e, en torno á súa figura, téñense realizado miles de libros e congresos académicos.
En recoñecemento aos seus méritos, hai estatuas de Martí en Pontevedra, Oleiros, Vigo ou Santiago de Compostela, cidade esta última onde se celebra anualmente unha ofrenda floral con participación de todos os partidos con representación municipal. Fóra de Galicia, existen esculturas súas en moitas cidades, como Cádiz, La Laguna, Madrid, Xixón, Berlín, Bruxelas, Lisboa, París, Roma ou Viena. Levan o seu nome innumerables rúas, parques e avenidas.
Instará o alcalde de Láncara aos municipios desas cidades a retirar os mencionados monumentos?
Darío Piñeiro sostén así mesmo que a estatua causa “indignación social” por revivir a Guerra de Cuba. Se a alguén lle ten que resultar extremadamente dolorosa esa lembranza é ao pobo cubano. Durante a ocupación española, unha parte dos habitantes eran escravos. Os sufrimentos da poboación superaron todos os límites de crueldade cando, en 1896, o Capitán Xeneral da Illa, Valeriano Weiler, estableceu campos de concentración, denominados “reconcentraciones”, que consistían en forzar a centos de miles de residentes nos núcleos rurais a desprazarse cara a zonas controladas polo Exército Español. A causa das enfermidades e da fame, calcúlase que houbo entre 150.000 e 200.000 mortes, a décima parte da poboación total. Unha breve consulta en calquera manual de historia pode dar fe deste dato tan monstruoso.
Esa indignación do pobo cubano perpetúase hoxe en día pola persistencia do bloqueo de EE UU, iniciado en 1962, nunha época na que este país mantiña un sistema de segregación racial que privaba dos seus dereitos ás persoas negras, ao tempo que apoiaba sanguinarios ditadores como Alfredo Stroesner, François Duvalier, Rafael Trujillo ou Anastasio Somoza. O bloqueo, que leva máis de 60 anos asfixiando a economía cubana, acadou nos últimos meses unha extrema atrocidade: o Goberno norteamericano impide a chegada de petróleo á Illa, buscando o seu colapso total, xa que o combustible, ademais de usarse no transporte, emprégase tamén nas termoeléctricas para xerar electricidade, imprescindible para o funcionamento de hospitais, escolas ou centros de traballo.
Cuba encóntrase nunha situación crítica: sen transporte, con cortes continuos de subministración eléctrica, con escaseza de alimentos e con miles de persoas sen recibir a atención médica que necesitan. Estamos ante unha violación flagrante do dereito internacional, que, na Convención de Xenebra prohibe o uso da fame como arma de guerra, un feito cualificado como crime pola Corte Penal Internacional.
Estamos, pois, ante unha barbarie do Goberno de Donald Trump que si é merecedora da “indignación social” e que debe ser combatida ata a súa desaparición.
Valentín Alvite Gándara



